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실제로는 희랍에서 다양하게 나타내던 구두점들이 후대에 문장 부호로서 정리되어지면서 결정된 거라고 볼 수 있습니다. (아래 답변에서)

援引他经,失其句读,以无为有,其可闵笑也,不可胜记也。——晋· 何休《春秋公羊注疏序》

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校對點讀產品時,需以聆聽方式逐頁逐一點選發音區塊,仔細聆聽完內容,並確認發音內容是否正確完整。

《重編國語辭修訂本》:丶 (页面存档备份,存于互联网档案馆)(丶讀音:主,ㄓㄨˇ,zhǔ)

大透切,音豆。義同。【周禮·天官·宮正註】鄭司農讀火絕之。《釋文》徐音豆。

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當大人能陪讀的時間有限,但點讀筆可以隨時提供語音輸入,讓孩子「增加聽的機會」 ✨

語言環境最理想的狀況是「沉浸式學習」,但現實中,並不是每個家庭都能擁有這樣的「理想環境」。舉例:如果家長本身英文不好,也沒有念全美幼兒園或雙語環境,在這些「非理想狀況」下,點讀筆就成為了一個強大的學習輔助工具,幫助孩子突破學習上的限制,確保他們仍然能夠獲得足夠的語言輸入與學習機會!

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二十大開幕現場,還有許多黨外朋友和有關方面負責同志列席。這也是慣例。列席大會的,請多少人,請誰來?這一事項由每次黨代會大會主席團第一次會議通過。

구두점(句讀點)은 표점(標點), 월점, 머무름표, 정류부(停留符) 등으로 불리는데 역사적으로 원래 중국에서 讀點 문장 마침표인 구점(句點)과 문장 중간 쉼표인 두점(讀點)을 함께 가리키는 말이었으니 문장을 읽을 때 끊는 작용만을 하는 한문의 읽기 개념에서 나온 부점(附點)이다.

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其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之,儀禮注舊讀昆弟在下,舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀,凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀,凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀,如禮記注云周田觀文王之德,博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀,如禮言讀賵、讀書,左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀,而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭,讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云:誦其詩,讀其書。則互文見義也。从言

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