讀點新聞 - An Overview

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실제로는 희랍에서 다양하게 나타내던 구두점들이 후대에 문장 부호로서 정리되어지면서 결정된 거라고 볼 수 있습니다. (아래 답변에서)

比喻词往往是比喻句的重要标志。断句时，先判断出比喻词，然后找出与之相关的前后句子。

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"그 어떤 쇳조각도 올바른 자리에 찍힌 이 마침표처럼 우리의 가슴을 찌르지 못했다."

大透切，音豆。義同。【周禮·天官·宮正註】鄭司農讀火絕之。《釋文》徐音豆。

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會議開幕後，首先是全體起立，奏唱中華人民共和國國歌。之後，與會人員為已故老一輩無產階級革命家和革命先烈默哀。

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(讀)籒書也。籒，各本作誦，此淺人改也。今正。竹部曰：籒，讀書也。讀與籒曡韵而互訓。庸風傳曰：讀，抽也。方言曰：抽，讀也。葢籒抽古通用。史記：紬史記石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮，是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒，謂抽繹易義而爲之也。尉律：學僮十七巳上始試，諷籒書九千字，乃得爲吏。諷謂背其文，籒謂能繹其義。大史公作史記，曰余讀高祖侯功臣，曰大史公讀列封至便侯，曰大史公讀秦楚之際，曰余讀諜記，曰大史公讀春秋暦諩諜，曰大史公讀秦記，皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經，

구두점(句讀點)은 표점(標點), 월점, 머무름표, 讀點新聞 정류부(停留符) 등으로 불리는데 역사적으로 원래 중국에서 문장 마침표인 구점(句點)과 문장 중간 쉼표인 두점(讀點)을 함께 가리키는 말이었으니 문장을 읽을 때 끊는 작용만을 하는 한문의 읽기 개념에서 나온 부점(附點)이다.

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其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之，儀禮注舊讀昆弟在下，舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀，凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀，凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀，如禮記注云周田觀文王之德，博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀，如禮言讀賵、讀書，左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀，而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云：誦其詩，讀其書。則互文見義也。从言